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黄汉立:易学与气功
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商品货号:XYB005772
商品品牌:香港天地图书
商品重量:800克
市场价格:152元
本店售价:138元
用户评价:comment rank 5
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商品属性

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作者 黄汉立
出版社 香港天地图书
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 9789622579132
初版日期 1996
开本 25开
图书页数 400
图书装订 平裝
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体竖排
套册 一套一册
出版日期 2012
系列 六龍丹道叢書之
备注
繁體資料 黃漢立:易學與氣功
特别说明 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们


详细介绍

 本書共分五篇,每篇又分為兩章。每篇第一章根據學術的觀點,依次介紹太極、陰陽、五行、八卦、河圖、洛書的起源、內容的發展。既可供研究易學者參考,更可供有志研究古代氣功者藉此了解丹道如何繼承、發展易學有關的內容。每篇第二章則根據古代氣功(丹道),依次說明太極、陰陽、五行、八卦、河圖洛書如何應用於氣功、建立氣功理論。使讀者了解傳統氣功的精義,並可作為研讀古代丹道著作原文的津梁。

  此書值得喜愛易學,尤其是有志深入研究古代氣功者細心閱讀、參考。

 

張序 張贛生

霍序 霍震寰

倫序 倫熾標

前言 黃漢立


第一篇 太極 無極附

第一章 太極概念的演變

第一節 漢唐的太極說

一 太極元氣說

二 太極為北辰說

三 太極為太一說

四 太極為無說

五 太極說的辯論

六 孔穎達等的太極說

第二節 宋代的太極說

一 周敦頤《太極圖說》

二 心為太極說

三 理為太極說

四 氣為太極說

第二章 太極理論和丹道

第一節 太極各說和煉丹

第二節 無極和《無極圖》


第二篇 陰陽

第一章 陰陽學說的演進和發展

第一節 春秋戰國的陰陽學說

第二節 《易傳》的陰陽學說

第二章 丹道和陰陽學說

第一節 丹道崇陽和三關修煉

第二節 真陰真陽說

第三節 先天後天說


第三篇 五行

第一章 五行學說的起源和發展

第一節 原始的五行學說

第二節 春秋時代的五行學說

第三節 戰國秦漢五行學說的發展

第四節 唐宋五行學說的發展

第二章 傳統氣功丹道與五行學說

第一節 氣功和丹道有關的五行常識

第二節 上清派存思五臟法和六字氣的功法功理

第三節 四季和每日十二時辰煉功原則

第四節 活子時和活午時

第五節 丹道和五行學說

一 煉己築基

二 三五合一

三 戊己二土的作用


第四篇 八卦六十四卦等附

第一章 《周易》概說

第一節 《周易古經》

第二節 《十翼》

第三節 漢代易學

第四節 宋代易學

一 先天圖

二 後天圖

第二章 易義在丹道理論中的應用

第一節 《周易古經》和丹道

第二節 《十翼》和丹道

第三節 漢易和丹道

一 十二辟卦

二 月體納甲

第四節 宋代易學在丹道中的應用

一 先天八卦圖

二 先天太極圖

三 後天八卦圖

四 先天六十四卦圓圖和天根月窟

五 先天六十四卦直圖


第五篇 河圖洛書

第一章 河圖洛書的來源和發展

第一節 河圖洛書的來源和性質

第二節 易數和九宮說

第三節 數的作用

第四節 河圖洛書的異同

第二章 河圖洛書在丹道中的作用

第一節 《周易參同契》和河圖洛書

第二節 朱元育和鄭清的洛書說

第三節 劉一明的河圖洛書說


張序

         世人無不企望健康長壽,歷史悠久之中華氣功即為行之有效的養生方法。然中國傳統的思維方式特重悟性,著重抽象、模糊的意會之領悟,藉陰陽、五行、八卦詮釋宇宙萬事萬物運行中之關係,以明天人之理。此種思維方式固有利於舉一反三,觸類旁通,可隨功力之逐漸加深,開掘不盡;但難免使中華氣功蒙上一層神秘色彩,不利於普及,在一定程度上侷限了氣功造福蒼生功能之發揮。因之,中國氣功的理論與實踐,歷來面對的一大難題,即如何妥善處理普及與提高之關係。

         吾友黃漢立先生,幼承家學,精研氣功;兼通現代科學,深諳此中三味。積數十年之切身經驗,融貫中西,深思熟慮,著書立說。先有《氣功築基法(原理和練習)》問世,又著《易經與氣功》,兩書相輔相成,貫穿著『丹道用逆』和『大道簡易無為』之要旨,從而圓滿解決了氣功理論與實踐上的難題。『丹道用逆』是『有為』,但『逆』之目的是『回到原始』,即復歸自然『大道』。此誠為『自有為過渡到無為』之不二法門。若無『有為』,不便於初學;若僅知『有為』,便難臻『大道』。兩者之關係至為微妙,就如手中握了一隻小鳥,捏緊防死,放鬆防飛。黃漢立先生以『丹道用逆』寓無為於有為,使提高與普及聯為一體,自然過渡,天衣無縫,對弘揚中華氣功精義功不可沒。

         黃漢立先生為人誠樸,治學謹嚴,有古君子風。惟其如此,方能摒棄氣功界歷來的門戶之見,以寬廣之胸懷,采納眾長,兼收並蓄,為研究氣功者樹立一個好榜樣。

張贛生 謹序           

一九九六年四月於天津

 


霍序

         「自知顚倒由離坎,誰識浮沉定主賓。」

         「南北宗源翻卦象,晨昏火候合天樞。」

         「四象五行全藉土,三元八卦豈離壬。」

以上《悟眞篇》的詩句,是我在一九八二至八五年間參加黃老師主講中大校外課程《悟眞篇釋義》時第一次聽到的。老師當時已大量引用《易經》的理論去解釋丹經。「離坎」即「水火」,是非常重要的兩卦。「南北」即「子午」,是煉功家極為重視的兩個方位。先天是「乾南坤北」,後天是「離午坎子」、「離日坎月」‧‧‧一大堆以易實難的辭句,老師都能夠深入淺出地解說得清清楚楚。坐進老師的課堂裏,有時候根本弄不清他在講丹道還是講《易經》,大概就如俞琰所說:『夫金丹者,身中之易也。』(《周易參同契發揮》)或者是陳顯微所謂:『金丹者,象乾坤以為體,法日月以為用。乾坤,吾身之天地也;坎離,吾身之日月也。』(《周易參同契解》)。老師的課已將易學與丹道(氣功)融合在一起了。

         老師潛心研究易學與丹道垂四十年,廣泛涉獵古今《易經》與丹經著作逾千種,兼且累積數十年煉功的體驗,經常指導體弱的學生與友好煉功,因材施教,凡有緣經我師指點而又肯勤加練習的,即使未能脫胎換骨,亦可轉弱為強。我便是受惠者之一。年來雜務紛繁,祇能斷斷續續煉功,但對健康已不無小補。

         老師自《周易參同契研究》開始,至《易學之應用》,一連講授了多種丹道要籍(古典氣功著作),闡明其中奧義,每次講解都夾雜一些易學基本知識,雖是一鱗半爪,若將材料集合在一起,已是一本《易學與丹道入門》。所以老師在校外課程停止講授後,《易學與氣功》這本書,便是各同學期待已久之作。今天大家總算所願得償!我讀了這本書,發現有很多似曾相識之處,老師當年授課之風神,宛然在日。同時,亦發現不少新的寶物,就是當時老師還來不及講授的資料,現在一爐共冶,重新整理編排,更易於查閱。是老師繼《氣功築基法》後又一力作。前者較重在功法步驟、修煉方法之闡釋,方便學者依書自行練習,以完成氣功初基;後者則重在理論之發揮,使學者能根據其理,提昇實踐所得到更高的層次,兼且可作為他日進入古典氣功,尤其是丹道的津梁。兩書相輔相成,如能依次閱讀,便能掌握其中奧秘。站在學習丹道的立場,不應存私心,「己欲達而達人」,好書焉敢不公諸同好?但願廣大丹道(氣功)愛好者都有緣一覽此書,各有所得,性功命功因此能再進一步!

霍震寰謹序            

一九九六年五月十八日

 


倫序

         脩道的關鍵在於葆全自己的性命,然後纔能夠惠澤他人。性是性靈,是精神的統帥,命是肉身,是精神寄寓的地方。兩者同等重要,這是很明顯的,也是為甚麼自古以來修道人都著重性命雙修的緣故。但如何認識、協調性命,以到達合一的理想境界,它的理論和修煉之法,則不是每一個有志學道的人都有機緣知道的。

         無論科學怎樣倡明,人總不能脫離肉身的疾患。眾多物欲的吸引,亦祇為精神帶來無盡的痛若,所以國人重道德而輕器物。無論現世的文明如何自誇,究竟不能解決人生的種種問題,而不得不求之於我國文化傳統。易學是我國文化傳統的精髓,氣功是這門學問衍生的功法,也可以說是脩煉性和命的具體法門。學習有成的人,不祇能解脫人生的疾苦,也能進而解決人生的問題,對『人為萬物之靈』作充實而光輝的發展和完成。

         我十二歲從漢立師學道,由於資質不高,祇能模仿以應事故,談不上進境。但吾師是善於潛移默化後學的人,對學生就孔門四科的要求皆一以貫之地啓發。我於是從一個普通兒童轉而為服膺於聖學的人,此於我一生極為重要。在少年時期,每逄周末到吾師家中受業是我感受最深的時刻。自《五經》、《論》、《孟》以及於《史》、《漢》、陶詩、杜詩、韓文等,都有易道作用於其間,這是吾師予我精神洗禮的一面。

         在吾師家中受業,至今難忘的是端著奶茶品嚐蛋糕論道的時候。我們從蛋糕到煉二冬糕,從八段錦到太極拳,最後把我們幾個小夥子攀拉到修煉氣功的天地去。有了彊壯的體魄,經過經絡上的鍛鍊,

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