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黄汉立:气功筑基法(原理和练习)
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商品货号:XYB006122
商品品牌:香港天地图书
商品重量:500克
市场价格:110元
本店售价:100元
用户评价:comment rank 5
商品点击数:40275
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作者 黄汉立
出版社 香港天地图书
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 9789629502591
初版日期 1998
开本 25开
图书页数 236
图书装订 平裝
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体竖排
套册 一套一册
出版日期 2012
系列 六龍丹道叢書之
备注
繁體資料 黃漢立:氣功築基法(原理和練習)
特别说明 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们


详细介绍

   本書根據作者實際教授初學練習氣功的講義改編而成。書中依次介紹了放鬆功、站椿功、八段錦、玉液煉形、內丹築基五功的源流、練法、功效、原理、注意事項。任選其中一功練功,亦可以卻病延年;如果循序練習五功,便可開通任督二脈,完成築基的要求。
  由於書中詳細講述各功練法,闡釋有關功法原理,和其他各家各派的氣功多有相通或互相補充之處,因此其他家派的氣功愛好者,閱讀本書亦有意想不到的啟發。值得氣功愛好者細心閱讀。

霍序霍震寰
黃子氣功學淺論葉洪生
謝序謝錫金
前言
第一章放鬆功
第一節放鬆功的源流
第二節放鬆功練法要點
第三節放鬆功的好處
第四節練功注意事項
第二章站樁功
第一節站樁功的源流
第二節站樁功練法要點
第三節站樁功的好處
第四節練習站樁功應注意的事項
第三章八段錦
第一節八段錦的起源和發展
第二節八段錦的練法
第三節八段錦練習注意事項
第四章玉液煉形法
第一節玉液煉形法的淵源
第二節玉液煉形法練法、效應和注意事項
第五章內丹築基功
第一節內丹功的源流
第二節內丹築基功的練法
第三節煉功全部過程綜述
第四節煉功注意事項

 

霍序 霍震寰

「氣功」,是中華民族流傳數千年的文化寶藏之一,不單可用於養生、治病,更是發揮人體潛能的工具。所以武術各家各派,以至古代大部份儒、釋、道的學者,都藉修煉氣功以進德修業。

可惜近百年來,不少國人全面接受西方科學,認爲非西方之學問,如中醫、氣功等,都是不科學的,是迷信的。

可喜的是近數十年來,西方人士亦了解到現代科學之不足,大家開始願意吸收其他古文化的個人修煉方法,如瑜伽、超覺靜坐等。

近年國內亦開始重視氣功。先有可以治癌的「郭林新氣功」,以後更因爲四川發現一個小孩子唐雨能用耳朵「看」字,而引起「特異功能」的熱潮,漸漸得到較開明的科學界人士的重視,及了解到目前科學水平對人體認識之不足。

所以著名科學家錢學森教授便提出一個研究人體科學的方向:「我們現在可不可以把古籍中關於中醫理論、特異功能、人與人的遙遠感受,以及其它事例整理出來,作爲一門古代實驗的學問,可叫『古實驗學』,這不是會對我們研究人體功能很有用嗎?」

黃漢立老師正是多年來在進行此『古實驗學』研究之表表者。黃師家學淵源,博覽群書,自少又得放叔傳授道教功法,成爲易學及道家氣功少有的理論及實踐兼備的大師。早年執教鞭,未有廣泛授徒,至近年移居美洲,專注於氣功各方面的研究及教學,通過實踐,設計了一個練功步驟,利用各種功法的長處,使學者能在較短時間,收到較大的效果。本書所介紹的功法及步驟,經過實驗,是可靠安全的練功方法。

本人有幸,十多年前得好友介紹,參加黃師在中文大學校外課程主講的道家經典「周易參同契研究」,自此一直得到指導,使本人在學問修養得到很大的啟發,只可惜雜務纏身,練功時間不足,但日前身體健康比昔年爲佳,亦可見練功確有實效。希望黃師以後能將他的心得陸續整堙出版,引導我輩循序漸進地去認識、了解中華文化其中一份豐富的遺產──「氣功」帶給人類的好處。古代的高級氣功,亦稱「金丹大道」,除了提醒人們注重改善健康「修命」,更著重改變個人氣質、品德──「修性」。黃師在此書所說的,其實是金丹大道的初階,因此不僅能祛病、延年,還可提升偉大與崇高的人格,說是「上醫醫國」,亦不算誇張。

  世間一切學問之成敗得失,基礎功夫十分重要,所謂「登高必自卑,行遠必自邇」,「氣功」與其他學問並無不同,也須要築好基礎,不學躐等,更不應奢望速成,將來才不致出現偏差。故黃師不厭其煩,不避人家說他累贅,第一章從最淺易的放鬆功入手。第二章講站樁功,疏通十二正經,對長期伏案,乃至整日坐在會議桌上的人,尤其適合。第三章詳述八段錦演練方法,通過中醫經絡理論解釋,使讀者知悉每一招式之理論根據,練習時自然容易得心應手。第四章「玉液煉形」是煉津化精,煉精化氣,煉氣化神等高級氣功之前奏。因爲先能生津才能生精、生氣、生神。第五章講開通任督二脈。打通任督,乃千萬練功者所追求的目的,故此章尤其重要,讀者千萬不可囫圇吞棗,輕輕讀過。

綜觀全書,如果人人依法練習,必能完成築基的效果。謹與讀者諸君共勉。

 

霍震寰謹序

一九九四年八月二十三日

 

 

黃子氣功學淺論 葉洪生

究天人之際、通古今之變、成一家之言

中國是氣功的故鄉,其發微極古,源遠流長,迄今至少已有三千年以上的歷史了。這大抵是先民爲了強身、治病、養生、長壽種種需求目的而由生活體驗中逐漸形成的保健方法,初無理論根據可言。在現存信而有徵的古代文獻,最早涉及陰陽五行氣化之說的經典是《周易》;惟其辭玄奧,難以索解。及《老子》首揭天地盈虛消長之理,主張「專氣致柔」、道法自然」;《莊子》倡言「天地一氣」、「吐故納新」,乃至「坐忘」而臻「天人合一」之境,始奠定高級氣功學基本原理與法則。而由戰國玉器「行氣銘」所刻功法要領(按:原件現藏於天津博物館),以及馬王堆出土的先秦帛畫「導引──養形圖」可知,古人早在兩千多年前就已認識到調息、調身、調心之重要,且有具體方法可行。

抑有進者,自秦、漢以降,高明的煉氣士通過「返觀內景」(即於入定中看到人體內臟及血脈運行方向)的特異功能態,又在前人陰陽五行的理論基礎上建立了系統完備的中醫經絡學說。如託名黃帝所撰的《內經》,總結了人體新陳代謝與大自然之間的生化反應,揭示十二正經、任督二脈、穴道部位、氣血走向及法病養生之理;而《難經》則進而提出奇經八脈之運行網絡等等。凡此,皆爲千古醫家所宗,對於後世氣功家、武術家影響尤大!

迨至東漢魏伯陽著《參同契》,乃借古傳服食「金丹」(爲鉛汞所煉)可不死之概念,而開創「內丹」(爲體內精、氣、神所聚)一大氣功學派,成爲丹道鼻祖。嗣後,魏晉丹道家魏夫人傳《黃庭經》、葛洪撰《抱朴子》則又有上、中、下「三丹田」及「意守」之說。而宋代張紫陽的《悟真篇》更融通儒、釋、道三家之學,主張性、命雙修;其《八脈經》復闡明煉功得道之關鍵,端在於打通奇經八脈。至此,中國氣功學已燦然大備。

元、明、清以降,道教煉養派再進一步將內丹功法歸納爲「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」三階段大、小周天功;由有爲法而至無爲法,循序漸進,以求「結丹」。惟因事涉玄秘,非一般所能理解;久之,乃被世人目爲故神其說,無稽之談。由是得獲真傳者,鮮矣。

以上有關我國古代氣功學發展之概況,大抵如是。而黃子漢立先生所著「氣功築基法」正是建立在這樣博大精深的學理基礎上,融通古今之變,含菁咀華;而以現代知識眼光配合中醫理論,詳細說明其五種功法要領與強身保健、袪病延年之道。對於往昔的氣功學而言,是既有繼承、又有發展,乃成一家之言。

就愚見所及,黃子氣功學不同流俗的特點有四:

其一,以中國固有的「天人相應」、「陰陽調和」學說爲指導思想,而給予科學化的解釋。

在本書中,作者依據《易經》所說「一陰一陽之謂道」,以及陰陽二氣運化、坎(水)離(火)互濟的玄妙理論,爲其五種功法建立可大可久的生命哲學基礎,指引初學者按步就班煉功。此即以人體「小宇宙」對應自然界「大宇宙」;藉天時、地利之便,調心、調形、調氣,以求身心健康。而其廣泛運用現代物理學、生理學來解析陰陽調和之道,更具有一定的說服力,能增加初學者的信心。

例如配合地球兩極磁場效應,應面向南(主火,屬陽)或北(主水,屬陰)煉功,以助體內任、督二脈真氣之運行(第一章第四節);而前身屬陰、後身屬陽,陰極陽生之轉捩點在會陰;陽光上升走督脈,正合自然之理(第五章第二節);又如男女分屬陰陽之體,夫婦雙修,坎離互濟,尤較單人煉功之進境爲速(第一章第四節);再如天地有災變或當人受到刺激時,均應暫停煉功(分見第一章第四節及第五章第四節)。此因大自然一旦產生異變(如颱風、雷雨、地震)會直接影響人體身心失調。至於大喜大怒、情緒激動以致造成血壓升高;洵可謂用心良苦,功不唐捐!

其二,結合中西醫理,詮釋氣功養生要旨;深入淺出,左右逢源,令現代人皆能欣然接受。

按我國傳統經絡理論原本於陰陽五行學說,非一般泛泛的氣功家所能通盤理解;而自丹道盛行後,其專門術語頗爲玄奧,更難破譯,以是神秘色彩益濃。惟本書作者學貫中西,對於傳統經絡學及現代生理學素有研究。凡言人體氣血運行者,必指出其相關部位之神經系統、大腦皮層、免疫功能或內分泌等不同的作用。而其藉由西方「生物時鐘」(亦稱「生理時鐘」)觀念闡明中醫「子午流注」之理,解析人體十二正經內氣按時發動的次序(第三章第二節),尤爲鞭闢入理,令人信服。

其三,詳介五種功法之源流、要領及注意事項;於通例中突出特例,乃不易出現偏差。

本書以逐步開通十二正經、任督二脈爲強生保健之根本次第;主張循序漸進,先打好氣功基礎(築基),再求展竅開關。故不厭其煩,縷述種功法源流,講解煉功要領,兼及注意事項,以防出偏。持平而論,這是「極高明而中庸」的王道修持法,水到渠成,有百利而無一害!

不特此也,作者復於一般所知的學習通例中突出特例:如癌症患者練放鬆功時,不可放鬆病灶部位,以免癌細胞擴散(第一章第四節);又如肝腎患者練站樁功時,不可將身體重心放在湧泉穴,以免透支而造成病情惡化(第二章第四節);再如飯後一小時內不可練功,以免妨礙消化;但若有腸胃病者,卻須及時練「叫化功」(本書未載),用以對治病症(第一章第四節)。類此者,亦不一而足。

其四,動功「以形引氣」,特別注重定式、意守穴位及原式先後次序,乃可收事半功倍之效。

在本書所授五種功法中,除八段錦外,俱爲靜功。誠如作者所說,許多人都誤以爲八段錦動功不過是柔軟體操,致生輕視之心。實則大謬!蓋這套古老功法既能流傳千百年而歷久不衰,其中必有奧妙。問題的關鍵乃在:究竟應該怎麼練才正確;而非人云亦云,依樣畫葫蘆。

今以切身經驗爲例:猶憶十年前先父在世時,即曾傳授此功(沒有定式與意守);八式打下來,一氣呵成,渾若柔軟體操;初無任何特殊氣感,久則遍體發熱,至多出汗而已。但即今如此,先父年逾八旬,仍耳聰目明,百病不生,卻是鐵的事實。足見在養生上,「中國式體操」的確要比西洋體操來得高明;而改習黃子講究定式、「以形引氣」的八段錦練法,則更爲殊勝!

  所謂定式,是指按照功法要領做完動作後,定住式子,以身形引導內氣運行至關鍵部位。作者據大陸近年研究指出,人體內經絡氣行速度每秒只走二十至八十厘米;若不用定式引氣,則氣不到位,將難以打通十二正經,遑論任督二脈!而配合定式、眼神,同時意守相關穴道,促使氣血匯集,效果尤佳。

值得重視的是,作者由親身體驗中發現:八段錦動功的連環八式完全是依據「子午流注」理論設計而成(第三章第二節);順其原式先後次序勤練不輟,則天人相應,妙用無窮!足證八段錦確爲上乘功法;錯非高人指點,卻也不得明白。至於八段錦的功法源流及原式異同,作者在本書第三章中,引經據典,論證精詳,洵發人所未發;讀者可自行參閱,在此就不再多贅了。

我與黃子漢立先生本道義之交。多年來談俠論劍,誼兼師友;敘聆教益,如沐春風。惟自忖於氣功之學,乃是門外漢,尚無資格得列黃氏門牆。故當漢立兄面囑爲此書作序時,實誠惶誠恐,不敢妄參末議。但以平生交分,義不容辭!因而幾經躊躇,方勉力命筆,一抒管見,自不免「買櫝還珠」之譏。

惟愚者千慮亦有一得可報諸君者,即本書第五章講述內丹築基功,洵爲丹道正宗不傳之秘。作者謙稱其「展竅開關」(打通任督二脈)練法僅只是氣功入門功夫;煉成後,始可進一步「煉精化氣」云云。其實,由書中所謂「分辨水源清濁」及用「吸、抵、撮、閉」四字訣「採微陽」(小藥)等語觀之,殆已進入伍柳派秘傳「三關修煉」之初關「煉精化氣」階段──即「小周天」或「子午周天」境地。其說源於明、清之際的丹道大家伍沖虛《天仙證論》與柳華陽《金仙證論》二書;有心人宜細味斯言,不可交臂失之。

誠如柳氏《金仙證論》注中所云:「古人修丹以神氣心喻鉛汞,以真精比喻藥物,使人易悟;愚夫聞之,便以凡鉛凡汞燒煉爲藥物,妄圖點化服食,求富貴長生,反倒喪身破家,愚之甚也。(中略)智人能識真假,除妄歸正,參悟大道,訪尋明師,以求印證秘密之真訣欲修丹者,當自精進勇猛,非他人所能助者也。」

今有黃子,爲玄門正宗,學貫中西,思結緣於天下;乃以苦心孤詣力撰《氣功築基法》一書,並揭示丹道初關秘奧。正太史公所謂:「究天人之際,通古今之變,成一家之言。」讀者何幸,得聞五功心法真訣;但亦應明白「師父領進門,修行在個人」之理。故精勤修爲,功到自然成;切莫妄圖求助外力,以免貽誤終身。區區微意,願與諸君共勉!

「淺論」既竟,中秋月正明。苦參黃子《氣功築基法》一閱月,所得不過全書精華十之一二,實在汗顏!因不敢言序,惟望海內外高明有以教我。幸甚幸甚!

 

一九九四年中秋之夜寫於汐止琴劍山房

 

 

謝序 謝錫金

那是二十多年前的事了。因爲要應付公開試,我精神很緊張,經常不能入睡;身體衰弱。先後幾位醫生給我的處方都是鎮靜劑。雖然份量逐漸加重,但療效卻不顯著。後來我的語文老師黃漢立先生教我八段錦和靜坐,結果我不需要吃藥,病卻治好了。我學習、生活多年,身心都能夠在一個安康的境界渡過,這一切都要感謝黃老師。一直以來,同學們都要求老師寫一些介紹氣功的書籍,老師因悉心教學,工作繁忙,沒有空暇滿足我們的要求。我們耐心的等待,最近有機會拜讀老師的《氣功築基法》,不勝雀躍。

黃老師融會古今氣功理論,更利用大量邊緣科學和誇學科:例如現代西醫學、心理學、運動學、中醫學、生理學、遺傳學等等承前創新,建立有效氣功築基系統,成一家之言。

整個系統是一個完備的氣功學習課程,以學習者爲本位。從「放鬆功」開始,目標是要達到血氣暢通流行,精神鬆弛。而練習「站樁功」則是由動入靜,幫助練者學習意守。最後「內丹築基功」則協助練者開通任督二脈。整個課程還照顧個別差異,不同體能和精神狀況有不同的練功法,所以《氣功築基法》既是學術鉅著,也是設計精密的課程。

設計一個課程,除了有科學的理論外,更要有實踐經驗相配合。老師修練氣功數十年,業餘教授學生。在美國的氣功班,從學的人多是持有高等學位的學者。最近回港講學,參加者極眾。大部份學員或請長假,或放下事業,專心隨老師練功。是以築基法是基於老師三十多年經驗凝鑄而成的。

練功最怕出現偏差。本書因建基於科學系統,由淺入深,不標奇立異,不急於求成。事實上,整個理論設計,首要目標是防止偏差。每一章之「注意事項」,就清楚說明如何避免偏差。學者只要依照書中指示練功,安全絕無問題,大可放心修習。

很多人都有閱讀氣功著作的經驗,有些書就氜武俠小說的「秘笈」,或語言模糊,或含意隱晦,或內容簡略,讀者無法領會。《築基法》徵引有據,語言準確淺白,老師毫無保留,把畢生所學獻給世人。此書金針渡人,衷心期望學者不要等閒視之。

最後,老師指出「命功」要「性功」配合,練功才有所成;要道德、知識、智慧協調,更要「日行一善」,從「集義」而產生「真陽之氣」,達氣功高境界。謹願諸君子他日亦如老師之性功命功有成。

 

門人謝錫金敬序

 

一九九四年十月於香港大學課程系

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