自 序
六壬向無刻抄本皆魯魚贗字。不堪入目。
較正刊行海內者。自暘谷關先生三式始。
路阻難以購得。余究心此道業二十年。彙集大全
一書成帙。因旅拓蕭然。難以行刻。梓人徐振南者
願求和以登梨因繕寫付之余奉。
簡書復有中州之役。不知其刻能竟否。
若集中畢法賦正舛訂訛分類檯頭。使觀者較若列
眉文課經集。彙括諸家更無剩義。余之心血幾為嘔盡。
壬書中從無此精研者矣。友人覽是編曰。女素研精此道
能占之百不失一乎。
余曰不然。占有應否。中有說焉。余揣以經常事理
為主。不過信杳茫也。現前事理苟屬一定。其宜行宜止。
觀事理為動靜其成敗聽之天而已。如舍定理而別圖。
即為妄占。妄則不誠。不誠則不明。事有宜占者。
有不宜占者。宜占者。事理有兩在者也。不宜占者。
事理無兩在者也。文事關鴻鉅疑心亟切。則宜占事屬
緩慢。心不亟切。則不宜占。嘗有人以不緊要之事因
閑談而漫求占。問者之心已不誠。占者亦漫應之。
兩人之心俱不誠。是無物也。無物則無形見。
所以課體亦茫無端緒。大約天下事皆象心為之。
未有無心而有事者也。如人閉目凝神。雖坐靜一室。
而室外步履音響洞垣如見。如心偶他馳。人過吾前
而不見。聲震吾耳而不聞。是心一不在。雖面前形聲
且不見不聞。而況傳課中隱深之義乎。
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