《精抄历代六壬占验汇选》（即《壬占汇选》）一书主要是囊括集录了中国历代六壬名著中的所有全部经典占验案例，堪为古今壬书占案中的集大成之作。其书所引用的历代六壬名著有：《六壬口鉴》、《六壬指南》、《一字诀玉连环》、《指归灵文论》、《大六壬一针见血》、《郭氏占案》、《方本占案》、《苗公达断经》、《牧夫占案》、《六壬雪心》、《残篇》、《六壬说约》、《六壬捷要》、《壬归》、《六壬直 指》、《青钱秘诀》等，相应地历代研壬名流名家也就全部网罗于其中了：邵彦和、徐次宾、祝泌、刘日新、陈公献、郭御青、王牧夫、苗叔芳、苗公达、元轸、楚 衍、仲褒、张官德等。可以讲拥有此一书就可以基本全部把握中国传统壬学的主要法脉所在，同时我们也可以在此一“宝藏”中充分学习历代前贤壬占的智慧与技法，提升个人在壬学上的修养与品质。

全书共为六卷，是依六旬六十甲子日各自所系古例来分卷的：
第一卷：甲子旬十日课例集成，共计有91个古例；其中具体有：
    　甲子日20例、乙丑日11例、丙寅日14例、丁卯日6例、戊辰日9例、
    　己巳日9例、庚午日4例。辛未日6例、壬申日4例、癸酉日8例
第二卷：甲戌旬十日课例集成，共计有120个古例；其中具体有：
    　甲戌日15例、乙亥日8例、丙子日8例、丁丑日11例、戊寅日12例、己卯日12例、庚辰日15例、　辛巳日20例、壬午日10例、癸未日9例
第三卷：甲申旬十日課例集成，共计有126个古例；其中具体有：
    　甲申日11例、乙酉日7例、丙戌日15例、丁亥日21例、戊子日10例、
    　己丑日12例、庚寅日15例、辛卯日15例、壬辰日15例、癸巳日9例
第四卷：甲午旬十日課例集成，共计有102个古例；其中具体有：
   　 甲午日10例、乙未日19例、丙申日5例、丁酉日13例、戊戌日7例、
    　己亥日8例、庚子日7例、辛丑日7例、壬寅日14例、癸卯日12例
  　第五卷：甲辰旬十日課例集成，共计有97个古例；其中具体有：
    　甲辰日6例、乙巳日8例、丙午日10例、丁未日11例、戊申日15例
    　己酉日8例、庚戌日12例、辛亥日8例、壬子日7例、癸丑日12例
第六卷：甲寅旬十日課例集成，共计有115个古例，其中具体有：
   　 甲寅日15例、乙卯日7例、丙辰日13例、丁巳日8例、戊午日10例、
   　　己未日19例、庚申日9例、辛酉日11例、壬戌日10例、癸亥日13例

以上六卷課案占验集成，总计有651个六壬古例；较之《六壬断案》、《六壬指南》的一、二百个課例可谓是洋洋大观了。

張序
《新編增補歷代六壬占驗匯選》是六壬古案例集大成，共收集了六百五十一個古案例，書中雖未見作者序文的介紹，然詳見某些課例註解，可以得知是清朝先賢程樹勳所編輯而成，不少案例另見多位先賢的註解眉批，對學習六壬者，有畫龍點睛的作用，助益甚大。

此書囊括了歷代六壬名著及斷案：如《六壬口鑒》、《六壬指南》、《一字訣玉連環》、《指歸靈文論》、《大六壬一針見血》、《郭氏占案》、《方本占案》、《苗公達斷經》、《牧夫占案》、《六壬雪心》、《殘篇》、《六壬說約》、《六壬捷要》、《壬歸》、《六壬直指》、《青錢祕訣》等等古籍案例，眾多案例中，時見古聖先賢的推演判斷，常令人拍案叫絕，可稱神斷，猶如親見事情的發生，《新編日用涓吉大六壬總歸》中，清朝鵝池主人於序文中謂：「壬雖小道，必有可觀，遂從事焉，….」
觀《新編增補歷代六壬占驗匯選》的案例，不乏有幾近神異之斷法，六壬雖小道，但對常人亦多無法理解之處，《客窗閒話》裏載有一則六壬故事：「某鄉張君，幼多病，不甚讀書，然甚敏，具慧解，書旨皆能領悟，一日在朋友案頭見《大六壬》書，悅之求教，張遂攜歸學習，不忍釋手，復購求它本以為揣摩，研精十載，忽大悟曰：“道不遠人，非書所能該”，張君每為人算，則無不中，有人謂張君已達神仙境界，張曰：“仙則不能，惟六通已得其二。”」觀此，以某種角度來看，六壬豈是小道乎？ 清乾隆召溪司馬恪於《大六壬會要全集》的序文中言：「夫六壬之難也，久矣，
因課以著吉凶，因吉凶以論趨避，其機甚微，其理其驗，毫釐之差，禍福攸關不可不慎也。」
可見學習六壬有某些的難度，事實上，學習任何一門術數，都不是一朝一夕就可融會意通，更何況書很多都是載當然而不載所以然，因此學習六壬要博聞強記，多看古籍，一旦時機到了，左右逢源，則可豁然貫通。

《新編增補歷代六壬占驗匯選》全是案例的匯編，也可說是六壬判斷點竅之書，向來六壬古籍幾乎無能出其右者，相信讀者看了此書，就能意會。
另在此書中加上筆者斷驗的案例，以供學習參考，筆者的案例多不用年命，一般研究六壬者，幾乎都會用年命，因宋朝邵彥和先賢的《六壬斷案》，也都是用年命加以輔佐判斷，現代人多尊崇之，清朝程樹勳先賢撰《壬學瑣記》中提及宋人邵彥和論次客曰：「“古次客之法，因數人同時來占，乃用前五後三，換將不換時之例，試之每不驗。蓋燭照禍福，全賴太陽之光明，故以正將正時為最，其次則換時不換將耳，餘則不換將，亦不換時，惟以各人年命為主，課雖同而理則異，區別懸殊，十不失一。”」
是故程樹勳先賢亦很尊崇此法，然筆者幫人算，卻幾乎沒用到年命，可見法門眾多，當在個人的因緣及切入點，學六壬，頭腦也要會變通，所謂大膽假設，小心求證，用年命是一個方法，不用年命也是一個方法，人多都不喜歡讓人知道年命，尤其是自己會術數之學，不講話又要考人家功力的朋友，這時候的算命和射覆是沒兩樣。相信在《客窗閒話》裏的先賢張君，六通已得其二，不盡然都是用年命算。
隨著時代的演變，六壬必須加入現代的觀念，才能推演出現代快速且又千變萬化的事物，所以必須有後學者前仆後繼把古六壬詮釋為現代的大六壬，有鑑於此，把六壬古籍重編註解有其必要性，也是對古聖先賢的智慧結晶作個傳承。

此書是李崇仰前輩及筆者繼《大六壬斷案新編》、《新編日用涓吉大六壬總歸》、《大六壬畢法賦斷驗實例 詳解合編》、《大六壬五變中黃經釋義 管輅六壬雜占神書合編》、《筆麈術數篇》、《新編地理紫囊書》等之後又花了二年時間重排編註而成，為了讓後學者易於學習，校對多次，一再詳審，耗去不少心力與精神，其中有關於宋朝先賢邵彥和《六壬斷案》的實例註解，可參考筆者所重編的《大六壬斷案新編》(上中下三冊)。「天地本靜，因人而動，人物亦靜，因心而動，心動機現，誠感神應，拈時演式，昭灼朕兆。」以此句來對學習六壬者，作為一個最高準則，勿求快速，也不要希求任何捷徑，老老實實做學問，反學得好。課體有形，人心無形，然心動則機現，機現則課體出，則萬事萬物或能在自己的意會當中，冀望《新編增補歷代六壬占驗匯選》對習壬者，人生境界有所提高，亦是出版此書的另一目的。

戊子仲冬張容平於台北縣蘆洲