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韩雨墨:中华相典
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商品货号:TWL000858
商品品牌:台湾武陵出版社
商品重量:900克
市场价格:220元
本店售价:200元
用户评价:comment rank 5
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作者 韩雨墨
出版社 台湾武陵出版社
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 9573510693
初版日期 1998
开本 25开
图书页数 720
图书装订 平裝
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体竖排
备注 即韓雨墨相典
繁體資料 韓雨墨:中華相典
商品状态 绝版-无货
特别说明 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们


详细介绍

韩雨墨:中华相典
序言
 
                  自    序

  人是萬物之靈,在(窮理於事物始生之處,研幾於心意
初動之時)的原理原則探討下,人的(出生)本來就是鍾毓
(山川、日月、天地)之氣質而孕育出來的。我們聰明的
祖先有鑑於此,乃結合了(天地人)三種不同(動變)的組合,
從其不規則的動變中,智慧地找出了它普遍的規律性,
由(象形、會意、假借、轉注、形聲)等歸納與統計的方法,
柔性地演繹出今天的(人相學)──這一門千古不朽的學問。

  孔子曰:(不知禮,無以為立。不知言,無以知人。
不知命,無以為君子。)是以(地)不得時,萬物不生,(人)
不得時,運限不通。人生在世眾之中,賢肖愚劣,品類
何止千萬。且富貴者不可盡用,貧賤者亦不可盡欺,
此乃天理循環之道,週而復始必也。況且人之(相)再好,
亦每有其缺點,再壞亦有其優點,吾人識相者,往往
只得在其大觀中(同中而求異)與(異中而求同),是如此,
久之則自可於客觀中立竿見影。

  (自古文章本無憑據,多少白屋又出自公卿)。這些都是
鼓勵世人的抽象經典之言,但是在(將相本無種,男兒當自強)
的大言法則下,要去求如何能(安身立命),則首要有一套
(知命識相)的自我功夫,因為有了這種對自己(真知)的
條件後,才有資格來談(遇時、乘時、得時),是若此,
亦才不至於(違時)。否則(愚而自用),小者自誤,中者誤人,
大者破家亡軀,此皆乃不自知之故也。
 
 
    序言(續1)
 
(相學)為一門專藝,人人皆可研之習之,故聖人有(游於藝)
之說。又云:(雖小道,必有可觀),若大用,則為(風雲龍虎)
之握機,小用,則為(涉身處世)之自益。查我國相法,原始於
軒轅時代,為風后氏所創,故又名(風鑑)。東周時有唐舉等
名家繼統 ,但自秦火焚書後,世無傳本,後又有漢之許負、
管輅,唐之李淳風、一行禪師等大家,惜亦皆無書籍可考。
五代時達摩東來中國,始立(五禽)相法,麻衣宗之,希夷繼之,
柳莊、水鏡、鐵關刀等人才乃相繼輩出,而瑧於全盛矣。

  惟古來相書雖眾,然各有其長短,可用與不可用之處極多,
後學雨墨不揣淺陋,乃蒐集一般具有代表性之作,重新
整編架構,去蕪存菁,化繁為簡,以為研習者新開一方便之門,
讀者若能熟悉深究,自可得其三昧也!

  古云:(動靜方圓,皮相之論,破荊山以分玉石。
精神氣宇,賢愚美醜,駕滄海來辨魚龍。)

                    前    言

  相人之術,以吾國為最古,研之者亦最眾,然吾國之言
相術者,大抵先看骨格,次看五行,具有一種神秘之意義,
其精之至,往往可以意會而不可以言傳,質言之,蓋純為
哲學上之意義,而實非科學上之研究也。西人則不然,
凡斷一事,論一案,必先用論理學上歸納演繹方法,以窮其源,
竟其委,而後再根據與之有關涉之科學相佐證,蓋純以現存之
事物為論據,而不重玄想也。
 
 
    序言(續2)
 
    相人之術亦然,對中土法所謂之骨格、五行,
皆棄而不取,而獨重生理上之研究,再以心理學為之證,
或由果以溯因,或見因以測果,故其論斷吉凶禍福,
可謂百無一失。亦可其判斷結果,與吾國從哲學上
探討者異途同歸,並無歧異之處,可見相人之術實
東西一轍。不過吾人腦筋銳敏,思想超妙,能從空虛處
以求其真,而西人則實事求是,實學理,重經驗,
參酌生理學、心理學、解剖學、人種學,憑事實以
察其理,斯有不同耳。至其功用,則無分東西,
蓋天下之真理則一也。

  人之生理有不同,心理亦相殊,古人有言:人心不同
各如其面,是可徵林林總總,其生理與心理,無一有相似者,
而其貧富夭壽,窮通得失,亦無一有相似者。古人所謂
誠乎中,形於外,現於四體,盎於面背,有莫可逃者矣!
西人之決凶犯也,除偵查實地證據外,檢察官審判官,
尤須審察犯人之容貌身體,以推勘其心理,法學上所謂
心證者,即根據於相人術,而施以精密之觀察。
故歐美日本各國,從法官警吏以至偵探,皆具有相人
之常識,以補其證據之不足。

    日本且參用中國相法實施於罪犯,以決疑獄,
故案無遁刑,而獄少冤抑,功用之大,非可言喻。
近且著為專書,設校教授,如意大利則有柏拉西亞氏,
著有罪犯相法,為刑相之專籍,法界用之以決疑獄,
其法分別五官面紋手足肢體,以區別人之善良與否。
 
 
    序言(續3)
 
如日本則有高島氏、宮田氏,著有刑事相人術、
犯罪研究、囚人心理等各書,除根據四肢五官外,
又觀察人之髮膚肌肉,以判斷人之性情。

    而美國之醫學博士博拉克芙女士,更為相法大家,
著有講義教授世人,美國之著名大公司多聘為常年顧問,
以審察店員之性情能力。博拉克芙相人,不談休咎,
不論吉凶,僅斷其才具心術:某宜任何職,某不宜任何職;
某心地忠厚,可資以大事;某陰賊險狠,不宜以心腹;
某思想聰穎,宜於勞心;某思想遲鈍,僅可任機械生活。
其生徒遍佈於各都會,數以千計,誠近世一大相士也。

    然,吾國豈未嘗無其人,楚越椒熊虎之狀,
子文知其必滅若敖氏,商臣細目而豺聲,子上斷其
必為忍人。其外如山濤之於王衍,謂禍天下蒼生者,
必此人也。而叔向之母聞叔虎啼聲,而斷其必覆宗;
王衍聞石勒倚東門而嘯,而知其必禍國。
至如鮮卑使臣之識刀人為英雄更無論矣。是又可見
人之面貌肌肉,確與心理有關聯之處,善者應以善相,
惡者應以惡相,有至理,有妙用,而絲毫不苟也。

  經曰:(近取諸身,遠取諸物。聖人有以見天下之至賾,
而擬諸形容,象其物宜,此亦賢人所察,繼往以知來,
而著為憲則也。人之相法,或在面部,或在手足,
或在行步,在憂聲響。)又曰:(骨法為祿相表,
氣色為吉凶候,部位為年時符。)由是觀之,相人之學,
早見經傳,不僅孔曰視察言(人焉廋哉),
孟日 (觀其眸子)等 ...。
 
 
    目錄
 
前言
觀相總訣
人品法
貧富法
特富特貧法地位法
運氣盛衰法
頭部及顏面各部位名稱總釋
面相概論
面相的格局分類
面相大要

頭之格局
頭之研究
頭骨
面之格局
面之研究
相面秘訣
五行總論
五行形凶
五行形吉
五行歌訣
五行聯屬論
陰陽總論(附圖)
相配
相反
面部流年運限
百歲流年氣運部位歌之一
百歲流年氣運部位歌之二
銀匙歌
百歲行運部位吉凶
耳部
耳之關係
額部
眉部
眉彩
眉之格局
眼部
目之關係
目真
目之格局
目之研究
相目必訣

鼻之格局
鼻之研究
相鼻秘訣
顴骨
相顴秘訣

相唇秘訣
相人中秘訣
相法令秘訣
口部
口之關係
口之格局
口之研究
相口秘訣

齒之研究
相齒秘訣

舌之研究
相舌秘訣
顎部

相項秘訣
身相
肩背
肩之研究
臂之研究
腰臀
膝之研究
下體
生殖器之研究
陰毛之研究
相身秘訣
手相
指掌

大拇指
食指
中指
無名指
小指

八卦
三奇
明堂
手紋
看掌心法
心掌度面心法
 
 
    目錄(續2)
 
論毛髮

髮之研究



論毛髮鬢髭鬚髯鬍
改額改鬚改眉改鬢秘訣
論骨肉
相骨秘訣
摸骨心法
肌肉之研究
相行動秘訣
相飲食秘訣
相言語秘訣
面紋
相紋秘訣
皺紋之研究
面筋吉凶

論黑紅痣
面痣吉凶
相形
五行正局分辨
相形秘訣
格局
清奇古怪
分清濁
十二宮
氣色
相運氣法
四季十二月令氣色吉凶
定氣色吉凶之秘訣
辨紅紫赤法
氣色要義
黑氣吉凶
赤氣吉凶
青氣吉凶
白氣吉凶
紅黃紫氣吉應
四時氣色
諸部氣色解說
諸事氣色解說
氣色注意
相神氣色秘訣
辨色
男女相通論
相男子法
看男人陽根秘訣
相女子法
女相八字訣
相女人凶淫詩
乾坤賦
看女相心法
看婦人淫門秘訣
相小兒法
小兒相集成
小兒相解說
六親訣
發達之相
相財運法
相富秘訣
貴相
相貴秘訣
相得失榮枯秘訣
相壽夭法
相壽秘訣
相疾病生死歌訣
相災禍法
相危險刑沖歌訣
相人秘訣
相主人法
相用人法
相朋友法
平常之相
秘傳口訣
五分鐘相法
永樂百問(柳莊秘傳)
或問篇
相骨最貴格
退思室筆記
 
 
    目錄(續3)
 
古人觀相彙編
陳搏相呂蒙正子姪
袁天罡相屢師德
裴行儉相王楊盧駱
李承之相王安石
許邵相曹操
一行禪師相郭子儀
一行禪師相裴度
司馬德操相關羽
無名氏相直不疑
袁柳莊相徐輝祖
王戒品相山濤布衣
無名氏相范仲淹
唐舉相孟嘗君
鬼谷相孫殯
鉗徒相衛青
古今識鑑
三皇
唐虞夏商
秦漢
東漢
三國
西晉
東晉、五胡
南朝
北朝
唐、五代



 
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