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持明居士:中国八字评注
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商品货号:XYB000790
商品品牌:台湾武陵出版社
商品重量:700克
市场价格:154元
本店售价:140元
用户评价:comment rank 5
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作者 持明居士
出版社 台湾武陵出版社
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 9789573505396
初版日期 1984
开本 25开
图书页数 443
图书装订 平裝
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体竖排
出版日期 1992
繁體資料 持明居士:中國八字評註
商品状态 绝版-无货
特别说明 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们


详细介绍

序言
 
卜筮之學,早行之於三代以前,朝廷設官專司卜筮,
以預測休咎;廟決行止,俾驅吉避凶。故歷來因卜而傳名
後世者,代不乏人。遠者已不足徵,其可考也,如魏之管輅,
唐之袁天罡、李淳風、嚴君平,宋之邵康節,明之劉伯溫,
皆因精於易理,而至誠前知。其間因知易道而明生死、
悟玄極而隱山林者,固大有人在。顧易道精微,難學尤難精,
非上智不能學易,非博學不能明易,非迴超象外,不能窺其全,
非靈台晶瑩,不能斷卦象。故康節焚其著述,後代罕有繼者。

  今人言易,充其量明得公式之固定法則而已,其所得
而言者,僅為(不易)而已。至若(易)而(不易),(不易)
而(易),則少覯通家。

  以干支、四柱、五行、批命之術,流傳已久,當此人類
智能加速發展,科學進步瞬間超勝千年之際,彼道猶不少衰,
自應有其道理在。蓋形因生有,生由行成。雖然諸行無常,
生滅不已,要皆起滅有則,井然有序,事不孤起,法則存焉。
此森羅萬象若帝網羅列,非卓異之士其孰能脫穎而出?
不能出則被數理拘必矣。故就事相而言,不僅物各有數,
即英雄豪傑亦不免有(數奇)之嘆,況井市常流,能不向命運
低頭?是故坐待黃鵠者有之;悲觀厭世者有之;強作主宰,
自求多福者,終不一覯,有之,明袁了凡居士而已。
 
 
    序言(續1)
 
了凡居士剛勁內蘊,英華早發,夙植德本,秉賦深厚,
固能於雲谷禪師啟發之下,一言知津,而豎起脊樑,自作主宰。
其移因轉果,雖不出(十善業道),人天果報,也強過普通凡夫,
畢竟隨業飄流,絲毫不能自主,半點由不得己多多。
況其兼持明咒,晚年迥心上乘,末後一著,未敢料也。
真正懂得相法的人,必不忽略(相隨心轉);果真精通命理,
一定承認(命由我立)。否則向前、向上的努力,便成了多餘;
人的價值,便有了疑義。其實不僅是(相)隨心轉,
(命)由己立,甚而參天地、贊化育、乃至奪造化無所不能。
不究此心,向外求禳解,避禍求福,豈非愚不可及?

  在現象上,凡物各有其不共的生存發展規律,相命之學
由來甚久,且中外同然,也確然有其學術基礎。但任何高明
的相命專家,最多也只能說明部份事實,判斷未來趨勢,
而絕對不可能改變他人的命運,更無法推翻(種瓜得瓜,
種豆得豆)的因果定律,以及(積善之家,必有餘慶)
天道好還的法則。
 
 
    序言(續2)
 
殊不知命由己立,果由因熟,因種果生,因果循環,
自作自受,孰有能替?天命無常,善人是福;(亢龍有悔)
故君子有終,欲求避凶化吉,必當懺罪悔非;冀希轉變命運,
必先變化氣質。蓋夙惡不悛,終遭惡報,鐵若成金,身價自高。
不則徒見自誤,生機云何?論變化氣質之道,則莫過於學佛,
以(不二法門)妙難思議,一念至心懺悔發露,宿生惡業罪障,
如雪入洪爐,煙消雲散,甚至迥心向上,證無生滅之本體,
了生脫死,也並非不可能的事。命運、五行於我何哉!

  醫卜星相,皆道家之餘,修養之具,故習命理者,
非但富貴窮通之念,淡然若忘,即生死也當置之度外,
方能為學問而求學問,若絲毫未能達觀,當以不習為是,
惟研習之前,宜先取釋氏之書或老莊、周易熟讀而深昧之,
泯物我之情,齊生死之念,庶不為世俗知見所囿也。
先閒設此道,不外乎警人明因果、知進退、進而以儒教
正人本,以老莊道家齊人天合一之道,在迥心聖道,
以證得真如本性,方不違先賢設此道之本意。
書云  聖道為本,術數為末)正是說明此不易之道。

 
 
    序言(續3)
 
韶華易老,生也有涯,逆旅人生,誠如過客。然生當善生,
死宜善終,則為人所共企。故如何珍惜此百年歲月,
躋生活於至善之境,冀得無忝所生,允宜深思熟計。
顧人各有志,不為秉賦、氣質各殊,且亦觀點、態度迥異。
其間,淑世獨善者有之。疾世遁隱者有之。對酒高歌者有之。
秉燭夜遊者有之。恣情風月、玩物喪志者有之。消極頹廢,
歲月淹留者有之。乃至以奇謀異闔、睥睨天下,逞馴人技倆,
荼毒生靈之人中修羅,亦時時應劫而生。道途千歧,
不勝例舉。其浪費光陰,虛擲生命,則同出一轍,
悉不得名為(善生)。

  雖然亦頗有英豪、賢哲或立德、或立功、或立言以
贏取生命不朽者。至若滅苦樂根,窮生死源,全身脫出牢籠,
澈見本來面目,而臻人生於無量光明,圓滿之境,則殊難一睹。
如三不朽者,姑許其為(善生),要實也未躋於至善也。
然則如之何乃可呢?

 
 
    序言(續4)
 
夫真空不空,萬有非有;諸行無常,常行其間;萬殊一本,
萬類同質;全現全泯,全泯全現,故道併行不相悖,物併育
不相害,理併存不相違,事併舉不相賊。朝向(物質不滅)
深處挖掘,則物質可滅而能力不滅,物像頻遷而影響循環;
從能力不滅,反覆根究,則物非實有,物實非物,既無實物,
何言物滅?立命之理,概亦如斯。概見性乃克窮源,
盡性方能返本,既(還得本來)矣,曰數、曰理、曰相、
曰命、曰天干、地支、兩儀、四象、五行、八卦皆
為笑談,總是無聊。

 
 
    目錄
 
序言
自序
第一章 業力、時空、生命與八字的形成
第二章 南北半球干支、五行與節氣的關係
第三章 干支、五行、十神、神煞及四柱排法說明
第四章 十天干、五行、性情、體質、
        十神的分析及神煞的運用
第五章 八字論命的原理與方法
第六章 八字用神的取用喜忌與特殊格局看法
第七章 大運流年與小兒命之看法
第八章 八字論富貴貧賤壽考夭折
第九章 八字論婚姻
第十章 八字論疾病
第十一章 八字論陽宅風水
第十二章 八字論儀表、形體、美醜
第十三章 八字論文職、武職及適當的職業
第十四章 八字實例

 

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