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命理、山理、課理連盟之運用論！
命理者，為人生命運評定吉凶之學說，為有根據、有原則、有目標之統計實驗結果；達到應驗成效之證明方能行使為用。根據者，以人生八字為目標產生之五行旺衰，查出根源扶仰、制化輕重取藥為原則；治病施藥，則以用喜神來成立命格。
命格取定，配合行運以入用嘉恩仇差別吉凶之運用。
運入用喜神者學業、婚姻、事業大有利，運入忌難神者反大有失勢之現象。大運有分幼年、少年、青年、壯年、老年等階段。幼年以十二歲內可以斷定家境、學業 之優劣。少年、青年以三十六歲內可以明察其學業、婚姻、事業方面之優劣。壯年以六十五歲內可查出其婚姻、事業方面之興衰。老年則以六十六歲後其家境生活變 化、身體健康程度，配合用喜神之恩仇分別做目標以定吉凶為原則。運入用忌神則斷定事業、學業方面之差別，入喜難神則以六親、身體、婚姻變化成敗為對象。
星度化曜之作用：大運、流年、月運、日運之行使。運入忌神、難神、仇星者以化曜星得氣之力量，可以化解為勝成吉利之象；流年以同樣論吉兆之理。星度之化曜星得氣者，化祿、化福、化貴、化印、化權、為原則。化曜星失氣者，化暗、化耗、化刑、化囚為不利之形象。
山理者，地理也，其學說為陰陽二氣之流行。水屬陽兮，山為陰，動靜氣聚互為根，一陰一陽交感成形而體質。
地理之內容有形勢學、有地質學、有景觀學、有心理學，配合擇日天文學、地葬法、添補裁剪法等各方面之運用。真龍訣互有配合在天文擇日以求得吉日良辰趨吉避凶，方能真正獲得吉應幸福。有山理必有命理相應符合為利，更選擇以吉日課達到福地福人居之目標。
講求風水！如果不配合個人居住之命格，以及擇日條件配合不完全者，其缺一行事則吉反凶。所謂：地在命在，必有擇日吉象之靠，方能達到福人居之境界。
天地人三才之說，天有天文理、地有地質性，溫暖虛寒濕熱度配命人性之體質，影響人生而產生安厄優劣興衰之差別。以天文之道配合居住之日月光輝，配合地質之適應，則成天文學、地理學、人文學三元合體之元素也。
堪輿名學家李士星說：「發福由其地脈，催福出於良辰」。雪心賦更說「山川有一節之小疪，不減頁龍之厚福，年月一端之失，反非吉地之禎祥！」
眾人所知！天理、地理、人理有很大之影響力。天理乃天文數理日月光輝、適應人性之調和產生氣候之變化，以溫和、炎熱、涼爽、寒冷之差別，與生物動態交流 互有密切之關連。地理乃風水之背景，地氣之存在有山有水，配合天文理之變化無窮，重視地質、水神、靈氣。水有旺衰之氣，山水豐滿秀麗，為適應生物存在，求 之生生不已之好條件。
擇日課理！今之社會生活水準提高，人類求生活之目標，已達到需要身心健全皆能享受之境遇，故必須利用各方面行使優越之條 件，以有可靠之原則進行所求而達到心願，如此必須以科學為目標充實學術，以人生在世之生活背景及生活環境，做為生活行動配合時間密切之連繫，方可達到利人 利事與利世安享之目標。
日課之選定吉凶分明，應以科學根據求正確之原則為目標。日課內容論述、剋擇常用吉凶神煞要認清，趨吉避凶之原理須配合地理、命理來決定程序進行使用為宜。
「日課要訣」隨著時代進步，為人在日常生活中必要之學術，為求安定繁榮之生活，其時間之選擇、氣候之適應、地點之配合當為研究之目標。得知選擇吉課必須有根據，配合本命、時間、地理環境以科學方法取定日課。
本作品以人命《命理秘論全書》、地理環境《地理秘論全書》、日課學術《日課秘論全書》為中心集成叢書，諏吉便訣做為可靠之分析，以有系統之定理、有目標發揮之題材、有根據驗證之定理，歸納簡明之方式而成完整三書，供給讀者參考便覽之良伴。
公元二○○一年仲秋月　作者蕭有用於鳳山市書山堂哲學社書齋