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清·赵九峰:重编阳宅三要(附金光斗临经)
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商品货号:XYB001824
商品品牌:台湾如意堂
商品重量:500克
市场价格:176元
本店售价:160元
用户评价:comment rank 5
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商品属性

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作者 赵九峰
出版社 台湾如意堂
购书网站 【星易图书网】港台原版术数书籍专卖
图书书号/ISBN 957304728
初版日期 2003
开本 25开
图书页数 292
图书装订 平裝
购书网址 www.xinyibooks.com
图书规格 繁体竖排
套册 一套一册
出版日期 2003
系列 精选阳宅类
繁體資料 清 趙玉材:重編陽宅三要
特别说明 商品属性以实际书籍为准。库存状况无法实时更新,如欲查询,请联系我们


详细介绍

  王序
陽宅不外乎地理,而地理難概乎陽宅;因龍穴砂水陰宅雖與陽宅從同而布卦穿宮,陽宅自與陰宅各異,陽宅之法可不講哉?吾師玉材趙公於《地理五訣》既成後,復謀陽宅善本,取坊間大全必用,玉輦什書、三才發秘、開門放水、門樓懸鑑等集著一披尋見其文理,雖優未中肯要;即相宅能庀基間合形勢,而得此失彼,吉凶混淆,總不足以利民生而啟世感爰,體 聖天子善世宜民之心,本竹節、搖鞭諸賦,以門配主、以門配灶,斟酌至是,圖註詳明,此其提綱挈領,要言不煩,視前人之言多掩義,闡發未明者不有間乎,名曰「三要」,蓋示人知「門主灶」為陽宅所重,而地理之不可概陽宅也。
時 乾隆五十一年丙午小陽月中浣,四川成都府彭縣
受業王庸弼夢亭氏 謹識

張序
夫大化之內,吉凶渾然,人自有此形身而後中之,虛靈者,本與大化同體塊,然者,則拘於形質而受五行生剋,先天下而憂之,聖人慮及形之略,夫神也,而趨避之道生焉。
此堪輿之學所由起,而陽宅之專家則始於黃石公《竹節賦》,詳於楊救貪《搖鞭歌》,其後代有發明而支離不免,文士既簿為術數而恥談庸眾, 又因其無驗而不信,於是將出必由居,必在飲食、寢處不離之地,漫然不講矣。
九峰老師身體力行五十年,深得其中與旨,其教人惟以各具一太極之法,是即人身一小天地之道,凡看陽宅無論衙署、廟宇、民居,總以門主灶三者為要!門,即大門;主,即院內高大之房,只論高大,不拘前後偏正;灶,即廚房之門,以內盤廿四山分配八灶:壬子癸為中男坎水辰巽,丑艮寅為少男良土未坤,甲卯乙為長男震木庚酉,辰巽巳為長女巽木壬子,丙午丁為中女離火甲卯,.......,仍照法家規則,分乾、坤、艮、兌為西四宅,坎、震、巽、離為東四宅,各成一家則吉,東西混雜則凶,其看宅也!
有一天井即下一羅經,不執形勢之有,定者為定,而以天井之無,定者為定 因天光所臨到處圓滿,即千潭一月之義也!
又有翻金之法,本門本主,一層為伏位,二層為靜宅,每論矣;三層至五層為動宅,六層至十層為變宅,十層以外為化宅;正向正門,隅向隅門,則從主位起遊年數至大門得何星?即直遞生進,如坎宅離門,從坎遊至離為延年,延年屬金,金生水,水生木,木生火,火生土之類;正向隅門,隅向正門,則從門上起遊年數至對面,看得何星?乃直遞生進,如坎宅巽門,巽上遊至離宮為天醫土,土生金,金生水,水生木之類,總貴吉星高大,凶煞低伏為妙!
其應驗年月則本於圖書洪範,以坎為潤下文曲水,應申子辰年月,數主一六;離為炎上廉貞火,應寅午戌年月,數主二七;震巽為曲直生氣木,應亥卯未年月,數主三八;乾兌為從革延年金,應巳酉丑年月,數主四九;坤艮為稼穡天醫土,應辰戌丑未年月,數主五十;察已往、識未來,無不應驗此其大略也!神而明之,存乎學者,千金之傳,專待有德。
時 乾隆五十一年丙午小陽月中浣,四川成都府彭縣  受業張含章應泰氏 謹識


天地之道,曰陰曰陽;陰陽之道,有顯有晦;其顯者如日月之經天,江河之行地,往而復,周而遍也;其晦者知動靜剛柔、卑尊變化,而吉凶生焉,是吉凶也,而趨之避之,之說起矣。
夫在天成象,在地成形,物之各有一太極,而吉凶方位之判,實不外萬物一太極之理耳;然非積學有年,深明其故,曷知其吉凶,又曷以示人,以趨吉避凶之道哉。
趙公精通易理,官於西蜀(四川),公餘之暇,復研究而深考之,著「陽宅三要」一編,因陽宅之關繫與陰宅並重,陰宅則邀父祖之蔭,冀圖綿遠其益常,故其功緩;而陽宅為生人棲托之所,朝夕出入之地,吉凶之應,捷於影響;溯自周公卜洛,楚之撲日,作寶豳之上,入執宮功,卜居之道由來尚已;然而有其義無其文,後世著書立說者,紛紛敘說,迄無一是之可遵;趙公蓋\r 深見,夫世之聾者、聵者、半涉於明昧者,日尋求夫吉凶之理,而夜泊於趨避之間者,比比皆然,爰出其胸之蘊籍,創為三要,其大旨曰門、曰主、曰灶,考諸舊說,門主二義則千手雷同,欲求一指其迷律,卒不可得,主於灶雖有論及者,而皆不專一理,不知灶之於陽宅五行畢備,有生生不息之機,況為人人日用之所不可缺,而性命之所不可離者也。
趙公在籍四川,數十年來,舉凡傳舍、民屋,隨處究心,大率就其形勢,指其迷途,而吉凶之理判如指掌,則所物之容具一太極之理,而斷之者也;從之者轉禍為福,歷歷驗之,毫厘不爽;然則是編之超,故其發為言,也奇也正,顯而該,繫有云:君子屋其室,出其言,善則千里之外應之,況其邇者乎,況其以仁人之心,行利濟之術者乎,余更樂得而為之序。
四明修德居士 撰
西元二○○三年 吳國誌 標點重編

 

 

 

三要就是陽宅三大要訣(清朝趙九峰原著)先看大門向,門為宅之口(吐納陰陽氣)要配本命三吉方次看主臥房,床為養命之所,宜安本命三吉位,再配合灶位,廚灶乃養生之所,應配生旺之地。此書能彌補八宅法的不足,八宅明鏡「通天照水經搖鞭斷宅歌」資料不全,可合參《陽宅三要》。
※欲深入了解參閱《現代五術漫談3》第52頁!

  重編陽宅三要◎目錄◎卷一:五行生剋 陰陽配合 遊年歌訣 衙署看法
卷二:西四四宅 三十二門 三十二主 配合八灶
卷三:東四四宅 三十二門 三十二主 配合八灶
卷四:六十四灶 六十四門 裝成八卦 斷驗歌訣
附:金光斗臨經

  解凶灶法(此篇摘錄陽宅三要)  灶看一家之主,吉凶禍福,其應如響,何也,灶乃養命之原,萬病皆由飲食而得,故灶宜安生氣,天乙延年三吉之方,不宜凶方作灶矣,過於五鬼,其次者六煞誤犯此二灶者,或人口不安,或家多病疾,如求速效,將舊灶上之灰土,用淨水酒掃潔淨,逢五日送郊外,有河傾之於河,無河倒之於十字路口,另買新磚新土新石於門主之吉方安天醫灶,能化凶煞,即刻效驗,木灶應三十日後,土
灶應五十日後,金灶應四十日後,火灶應二十日後,水灶應六十日後,即主應吉,或病愈或得財子息功名,應在三年之內,至於凶灶中之鐵器,乃剛硬之物,恐凶氣未退,宜放空房內遲百日外方用,則凶氣散矣,其餘碗盞物件不忌,止忌鐵器,逢五日送者為破五鬼,用香燭紙錁送去,即吉屢試屢驗。

  吉灶分辦法  人丁不旺,小兒難養,或不生育,老來子息不存,人口不安,久病不愈,並求婚俱宜安天醫灶,再各照宅主命宮,天醫方安床安灶口大吉。
讀書無成,功名不利,或家中窮苦,宜安生氣灶,此大門定生氣,外生內更,准最速,若求敗,百日內有驗,三年應吉,男女短壽,不吉之宅,安延年灶,即壽高,並發財,安大門之延年方主之天醫方最准。
以上生氣天醫延年三灶,俱要宅命相合,假如不合即將床與灶口,向本命宮之吉方安之亦吉,但不如門主灶,並床與灶口,五者全合本命為上吉。

  三吉星應驗日期
凡合生氣貪狼木星,必生五子,催官出貴,速發巨富,人口大旺百慶交集,三十日即得財。
凡合天乙巨門土星,夫婦和睦,必生三子,富有萬鍾家無疾病,人口六畜平安興旺,五十日發財。
凡合延年武曲金星,必生四子,中富大壽日日得財,夫妻和睦,早得婚姻,田產進益,人口六畜茂盛,吉慶常來,凡合伏位輔弼木星,小富中壽女多男少。
以上四絕命破軍,金在離宮,如窮獸被迫,猶能反巫,在震巽,如糾梁得志,虐害忠良,在艮坤,如積糧資寇,養虎貽患,在坎宮,如驅猛獸入井猶肆咆哮,在乾兌,如梟獐長大歹巫,所生五鬼廉貞,火在震巽,如火生於木,焚澤燎原,在乾兌,如沃焦烈日,燦石流金,在艮坤,如火燄崑崗,如石俱焚,在坎宮,如野葛烏頭,不咼炮製,在離宮,似以膏益火焰煙轉熾。
禍害土在震巽,如豪奴悍婢,雖受制服,包藏禍心,在乾兌,如劫虜歸主,始雖效順,終成反復,在離宮如認賊為子,自劫家財,在坎宮,如宵人怙恃,恣肆猖狂,在艮坤,如朋比協從,圯放敗政。
六煞文曲水在乾兌,如獻笑粧覯,踰垣窺戶,在艮坤,如老夫妻於土,夫倡隨可醜,在震巽如貞女失身,穢德彰聞,在坎宮,如濮上答歌,桑間贈藥,在離宮妒婦同室,啐語哱溪。

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