自 序

 
「學問」顧名思義便是「學」與「問」，導師透過學員的問題，可進一步了解學員的進度；學員經提問、答疑對所學的則更清晰；而別人的問題，往往是自己所想像不到的更可收互相啟發之效。

同是教授紫微斗數及掌相的興趣班，於紫微斗數的課堂上經常有學員提出問題，但教授掌相時卻往往要筆者帶引，學員才懂得發問。究其原因，疑是坊間流傳的風水、命理等術數書籍，程度由淺至深，林林總總多不勝數，唯獨是有關相學的書籍，不是高深難明，便是古典經籍，有關相學基礎的著作實寥寥無幾，以致相學的基礎要參加有關課程才可獲得。
為使更多人能對相學產生興趣，筆者於報章、雜誌投稿外，再將部份講義收編成書，使初學者對相學加深認識，提高其學術水平，俾使日後參加相學課程時懂得發問，節省學習時間。

八字命理，是以人的出生年月日時的天干地支作為推斷的資料，八字共有三十多萬組合，而紫微斗數亦有廿多萬組合，命例似乎很多，但以現時電腦科技不難將之全部放入電腦，亦可假設一些出生的日子為教例，只要教者肯傾囊相授研習上並不困難。但，相學有云：「萬種人生萬種相」，每個人也有眼耳口鼻眉，同是入形入格的金形人，每個部位，某程度上也有差異，何況很多人並不入型入格，相學的資料便沒可能囊括眾生相了，研判上便有困難了，這亦是筆者研習相學時所遇到的困難。

筆者深信相學是一套統計學，資料是有的，而歷來相學的研習者只著重於形格而忽略了每個部位的個別意思，只要細心整理將每個部位，如耳相內合的資料分為耳輪、耳廓、耳珠、風當、耳孔的資料則中國面相學的資料流傳已久，大部份相學研究者的資料幾乎一樣，但各人對相學的了解會因應研究者的本性而有所不同，教學及著作上的表達亦有所異，只要有個人見解，表達的方式不同，大家同是論五官，便有不同的內容，亦是他個人的著作，並沒有抄襲的成份，但當你略具名氣便會用盡方法，有個人的筆者特意將本書之內容力求簡潔易明，更將五官每個部位細分成多個組件，把每一個元件的特徵及代表意義列出來，等於學普通話先學拼音一樣，先認識發音，當遇到不懂讀的字時便可靠拼音來讀出該字了。然後將其，並將各家相法有關該部位的名稱及要求詳列出來，最後還將該部位來一個總結，讀者只要將人的面貌逐點套入，便可把該人的個性活現出來，這亦是相學的第一步。

选读：

論耳相

耳朵位於面部的兩旁，形如喇叭之兩塊軟骨，突出頭部之兩旁稱為耳輪。耳輪內層稱為耳廓，廓與輪間之微渦稱為親情溝，而耳末端的厚肉為垂珠。耳之口為耳門，內為耳孔，為導聲之用。耳門前貼於面的小軟骨為耳弦，亦即風當也。耳之四圍，即百會、附耳、玉堂、命門的位置要有骨微微隆起，作為護托，主壽。

耳朵於相學代表的意義

耳看健康：據中醫的理論，耳主冬，冬主腎，耳與腎相通而開竅於腎，所謂：「腎氣實，則清而聰，腎氣虛，則昏而濁。」 故耳相理佳者，腎氣亦足，精力旺盛，自小體質較強。反之，耳朵相理有缺陷者，主腎功能欠佳，而腎虧者，往往會患耳鳴或重聽，這是極顯著的例證

耳看智慧：耳為「採聽官」，其功能是把外界的聲音經耳孔傳入腦部，再由腦神經加以分析判斷後指揮其它器官作適當的反應，或將資訊儲藏於記憶庫中成為日後的知識。耳相佳者，主腎氣充足，外間的聲音、訊息能一字一句清晰地由耳傳入腦袋，並加以理解及吸收，於不理解之事物作出適當的反應，故耳相佳者，其人也顯得聰穎。

耳看心性：耳朵相理佳者，於關懷愛護的環境下成長，往往接收到美好的韻律、關懷或讚美的聲音，使日後的個性較溫和，為人忠信及易接受正理。而耳朵相理欠佳者所接收的信息則全部相反，為辱罵的聲音、負面消息，產生惡性的循環而造成其人的思想較為偏激反叛，存著負面的心態，所以耳朵可說是代表著人的心路歷程的發展。

耳看福祿：相書有云：「求福在耳」，耳朵厚大者，福祿較重，除主童年快樂，得到父母及家人愛護外，亦主一生的生活安逸，人緣好，婚姻和諧，最重要的是遇著好的運氣時可留得較久，遇著運氣差時會較快脫離或能保持心境開朗而容易度過。

耳看童年：左耳主一至七歲的運程，右耳主八至十四歲的際遇(女性反之)，主要看童年可否得到父母或家庭的愛護關懷，先天的體質，幼年的健康及童年的福祿。

流年歌訣為：

   欲識流年運氣行，男左女右各分形，天輪一二初年運，三四周流至天城

   天廓垂珠五六七，八九天輪之上停，人輪十歲及十一，輪飛廓反必相刑

   十二十三併十四，地輪朝口壽康寧